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《淮商传奇》序
(原中央档案馆馆长国家档案局局长 杨冬权)
同乡姚风明先生寄来书稿《淮商传奇》，邀我作序。我一口气看完了这部小说。为小说作序，对于我，是中国人玩量子卫星——头一回。
我已20多年未看小说了。上次看的一部小说是《废都》，那时此书刚出版，很流行。说实话，那时看《废都》，主要是冲着书中故作神秘的“此处略去若干字”去看的。而此次看《淮商传奇》，却主要是冲着“淮商”二字。因为过去人们对商人大多知道的是“徽商”、“晋商”，而很少知道有“淮商”的，因而想窥斑知豹。
看完才发现，此书不但写了淮安商人，而且写了淮安风物；不但写了淮安风物，而且反应了那个历史时代的中国社会；不但写了社会现象，而且还揭示了一些人生哲理。因此，它不但慰了我的乡情，而且补了我的历史知识，更重要的还益了我的心智，让我这个喜欢淮安、喜欢历史、喜欢探究世理人情的人，有了不少共鸣，得了不少收获。
先说乡情
书里提到的好多地名，都是我所熟悉的和曾经去过的。比如小说一开头提到的河下镇，我上中学时曾到过一次，对那里残存的青石板老街印象深刻；上大学时，曾读过《河下志》，知道河下在明清漕运发达时期，是个闻名运河南北的商业重镇，全国各地的商人汇聚在这里，有的还成立了会所，仅志书上记载的各地商人会所就有好几家，而在有些文学家眼中，工商会所是中国封建社会“资本主义萌芽”的标志之一；参加工作以后，几年前，我又曾看过一次重建了的“河下古镇”。再比如，书中提到的“镇淮楼”，那是老淮安城的标志性建筑，小时候，无论步行还是骑车十几公里去县城，过了运东闸，遥遥望见镇淮楼时，便知道县城快到了，疲劳感顿时消除了很多，重新来了精神；每次到县城后，逛来逛去，也无非是围着镇淮楼在转；1977年冬恢复高考，复考时我就住在镇淮楼附近的县招待所，早晚都可以看到她，我高考时的幸运与灵感也许就是她给的。还有书中一号主人公的老家车桥，离我家乡朱桥仅十几公里，沿着涧河，可一直走到，记得上中学时曾去过一两次，上大学后，1986年春天，我探亲回淮时又曾去重游过一次。
书中提到的一些食品，也是我非常喜欢的。比如茶馓，书中的描写是“金黄剔透、入口即化、落地难拾”，确实如此。我到过全国各省，很多地方的油炸馓子都吃过，但像淮安茶馓这样“好看又好吃”的还真没有。我参加工作后，每次从老家回北京，头一个想带的家乡土特产就是淮安茶馓，平时的最美享受就是在家一边看着书或写着字，一边嚼着香脆可口的茶馓。只是从2005年因患脑供血不足，医生不让吃油炸食品起，我才戒了这一口。再比如蒲菜，上大学前在县城一个同学家，曾吃过一次他家后边蒲塘里的蒲菜，真是非常好吃。据说这个蒲塘，是淮安蒲菜最正宗的出产地。近些年，亲朋好友来京时，偶尔也会带些袋装的蒲菜来，可能是由于我们不会做吧，觉得味道就不那么特别了。可惜书中没有写到淮安更多的名吃，比如软兜长鱼、钦工肉圆、平桥豆腐，那也是我吃过的最好的鳝鱼、猪肉丸子、豆腐，没有之一。就连我也会腌的盐腌大头菜，也是全国最好吃的咸菜之一（可能榨菜可与之媲美）。从这一点来看，作者可能是个书生，而非像我这样是个“吃货”。
书中提到的淮剧，那是我年轻时最爱听、也会唱的戏曲，那是爱听会唱，却不知其来历和具体流行地， 而书中却把淮剧的来历和流行地区都说了。书中多次说到油坊，我在家乡劳动时，曾到油坊去榨过油，经历过光着身体在油坊劳作的场面，书中不但写到油坊，而且还还写出了油坊的暗语，这是我闻所未闻的。这些都让我增长了知识。书中写到的打算盘，也勾起我很多回忆。我的父亲当过生产队会计，算账时经常噼噼啪啪地打算盘，有时候，有节奏的算盘声，就像动听的音乐一样催我入眠。父亲还教过我“二一添作五”、“三一三十一”之类的珠算口诀，我也略微会打一些加减乘除算法，但手不是很快，打出来的节奏不是很流畅。有时我还和别人比赛打算盘，看谁打得快，算得准。小时候特崇拜的人，就是算盘打得好的人。
再说历史
这部小说故事的时代，是明末清初，所以也学到了不少这一时期真实的历史事件和历史人物。历史事件如：崇祯皇帝吊死煤山，李自成进北京又逃出北京，清王朝逐渐统治全国，南明王朝的继续抗清，民间义士的抗清，清军在扬州江阴等地的屠杀，清军的剃发令和强行剃发，顺治年间的科场案、哭庙案、迁海令，康熙削藩和三藩叛乱，康熙整治漕运，康熙平定噶尔丹，民间铸铜钱，中国进口日本铜等。历史人物如：一代明君康熙皇帝，治河名臣靳辅，反清被杀的遂平王朱绍鲲，自称“死将为厉鬼，生且做顽民”的苏北抗清名士阎尔梅，北方反清名士傅山等。这使得这部小说具有相当的历史感，是“史实之干”与“虚构之枝”的嫁接，是“虚”与“实”、“文”与“史”的结合，具有一定的“历史真实性”，而不完全是异想天开、荒诞无凭文学虚构或凭空臆造。
书中有些故事，因我个人经历而引起我的共鸣或关注
比如：王文义斗匪的故事，写到了安徽潜山县天柱山。十多年前，我曾到这里旅游过，不但对天柱山美景奇境留下特殊印象，而且还草成一首诗，诗的首二句是回文联：“潜山名因名山潜，天柱山有山柱天”。我甚至得意地想过，这两句诗如果用作潜山县和天柱山景区的旅游广告语，效果一定会很好。因此，我对天柱山斗匪这个情节就格外感兴趣。
再比如：王文义去日本买铜的故事，写道了萨摩藩，写道了长崎，甚至写到了唐人屋敷。我曾研究过中国琉球关系史，知道萨摩藩在明万历间，曾侵略国琉球，又在之后长期对琉球进行经济掠夺，同时以琉球为桥梁，吸收中国文化。我也曾研究过中日友好史，知道在日本实行“锁国令”的二百年中，长崎是明清中日民间交流的主要汇集点，那里由中国人居住的“唐人屋敷”，是世界上较早出现的海外唐人街。对日本文化影响深远的中国大儒朱舜水，到日本后就住在长崎。中国商船到日本，只被允许在长崎贸易，所以，长崎也是中国文化向日本传播的桥头堡，中国输往日本的物质、文化产品，都在这里首先登陆。很多日本人甚至以居住长崎为荣，因为这里离中国很近。我还知道，中国商人赴日本购铜，是清代中日贸易的一个主要项目，在清代相当常见。由于中国铸钱用铜，国产铜供不应求，于是不但政府出资指定官商赴日采办洋铜，民间商人也赴日本走私红铜。仅清政府派往日本的购铜商船最高时一年就达80多艘，民间商船则不计其数，比官船更多。中国赴日购铜，不但在中、日两国史料中多有记载，而且在琉球史料中也有反应。琉球史书《历代宝案》记载，乾隆7年，江苏商民徐淮华等从日本长崎购铜回国途中，被大风刮到了琉球，琉球把他们救助后，“所有货物条铜，讯系该商徐惟华等自贩，并非官铜”。琉球专门派人把他们送回中国。到福建登陆后，他们把船上的7万多斤条铜都卖给了福建官府和铸钱局。据清宫档案的不完全记载，类似这样的案例，在乾隆7年、8年、10年这三年中，至少发生过四例，可见中国商人赴日贩铜之普遍。正因为我对中日关系有所了解，因而也对王文义赴日购铜的故事很感兴趣。尽管这个故事中的人物名字是虚构的，但其时代、地点、事件都是真实的，具有“符合历史”的真实性。同时，这个故事和相关描写，也拓宽了淮商的活动范围和本书的描写范围，同时也拓宽了读者的认识范围，打开了读者的眼界。此外，书中提到的朝鲜船到淮安做生意，船户走外洋等，也符合历史上的真实，并开拓读者的视野。
另说哲理
首先，书中引用了不少富有哲理的格言、民谚，可以益人心智。如：“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”；“道不同，不相谋”；“覆巢之下，岂有完卵”；“君子不乘人之危”；“小人自有天收”；“仁施四海者不乏人之祀”；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”；“兴，百姓苦；亡，百姓苦”；“水至清则无鱼，人至察则无徒”；“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，犹念物力维艰”；“银钱催命鬼，财货杀人魔”；“车到山前必有路”；“一山还有一山高”；“什么山上唱什么歌，什么水里行什么船”；“选生不如选熟”；“靠山吃山，靠水吃水”；“破船也有三斤好铁”。这些对于人们为人或处事、为官或经商，以及干任何事，都有醒世、警示、教育、借鉴作用，让人从中受益。
其次，小说从故事中，也提炼出一些哲理，因而很有教育意义。这部小说，主要写了两类商人的故事，即以王兆轩为代表的“儒商” 与以韩福林为代表的“奸商”的故事。“儒商”是什么？用小说中的话说，“儒商儒商，先是儒，后是商，以商报国”；“参透道义，以义行商，不计得失”。王兆轩就是这样的人物。我也很赞赏这样的人物。他们有文化，特别是有传统的社会价值观，以义为重，以天下为重，图利而不忘记义，计利先计天下利；他们有远见、有预见，走一步，看两步，想三步，高瞻远瞩，提前布局；他们有大局观、全局观，想大世（全面的世界）、观大势、看大事，不关门自大，抓小放大，因小失大；他们懂舍得，善弃离，不独享其利，愿意与人合作共享，舍得让利于人，与人共赢，甚至给对方留活路。我之所以赞赏“儒商”并对其有一定体会，是因为也曾经有人赞我为“儒商”。那是1999年，我第一次拍摄18集文献电视片《共和国脚步》，我以成本价卖给了澳门卫视的运营商，使我未花国家一分钱，就拍成了一部真实记录新中国历史的电视纪录片，并在全国100家城市电视台播出，让上亿人免费受到爱国主义教育；同时，我又找到两个赞助企业作为鸣谢单位，其赞助费则被我赚来为本单位职工发了福利。所以，这位电视运营商就称我为“儒商”。因此，我对“儒商”既有深切理解，又有强烈好感。与“儒商”相对的则是“奸商”，在本书中则以韩福林为代表。其特征，用书中的话来说，就是“任你忠义千秋，我只闷声发财”。套用现代的一句歌词，就是“忠义放两边，发财作中心”。这样人的结局可想而知。书中，作者用两句话总结这两种商人的两种命运：“利交不能长远，义交方能共生”。这两句话，具有深刻的哲理，具有醒世的意义，可作为人生的指导，甚至可作为国家间外交的指导。它不仅是对淮商的总结，而且也是对所有商人的总结；它不仅对从商者具有认识和指导价值，而且对各种从业者都具有认识和指导价值。
当下，随着“鸡汤文”的盛行，不少人对“心灵鸡汤”们的哲理已经感到腻味了。所以，也许有人对这些哲理不感兴趣。我则不然。淮扬菜系中有道名菜，叫“大煮干丝”。干丝，就是豆腐脑榨干后切成的丝，并非稀罕物。干丝之所以好吃，秘诀就在于煮它的是鸡汤，而且是一只鸡只熬出一碗汤的浓鸡汤。否则，干丝凭啥好吃呢？我觉得，这部小说，就是一道“大煮干丝”，其故事是“干丝”，哲理是“鸡汤”。对于干丝和鸡汤，我更喜欢鸡汤。我每次请客人吃大煮干丝，客人吃完干丝，我会把汤都喝完。我喜欢这篇小说，与其说是喜欢故事，不如说是喜欢其中的哲理。当然，这是寓于故事之中的哲理，而非贴在故事之外的哲理。否则，那就不是煮“干丝”的“鸡汤”了。
一千个人的眼里，会有一千个哈姆雷特。以上仅是我个人读这本书的所生的感触，所受的教益。我相信，其它与我不同经历的人，也会从中引发不同的感触，产生不同的联想，获得不同的体会。这就是这部小说文学的力量所在。它不仅能让我们看故事消遣，而且能让我们增长知识、增益智慧、增进事业。
淮安自古文风很盛，出过举世闻名的大文学家和文学巨著。曾经有朋友问我：你家乡淮安出产什么？我答：什么都不出产，除了人。他问：出过什么人？我答：出过一代名将韩信、一代名相周恩来、一代文学巨匠吴承恩。中国四大古典文学名著，其中有一部是淮安人写的，淮安的文学传统和淮安人的文学功底由此可见。现在，我们正处在一个中华民族即将全面复兴的伟大时代，这个时代，理应出文学巨匠和巨著。我希望我乡有更多人从事文学创作，更希望我乡再出现不但能流传开，而且能流传下去的文学巨著，从而在当代中国文学这座“高原”上，再竖起一座超越前人的“高峰”！
于北京点兰台书房
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