|
||
【文/ 观察者网专栏作者 雁默】
家中有长辈是电视连续剧编剧，曾经写过妈祖传记类的剧本，出资者就是几个相关的妈祖庙。他说那是他最头痛的经历，因为妈祖往生前的故事，大都是穿凿附会，所以需要大量的虚构情节。再者，出资人规定，妈祖是神，不能打，不能骂，更不能跪，一堆禁忌让他写这剧本时战战兢兢。后来，总算顺利播出了，竟有寺庙干脆拿剧本里一些虚构的情节，当成真实历史，作为该庙“独家旧闻”，流传于妈祖信众间。
中国古人迷信，凡怪事异象，皆视为神灵，所以有拜石头的，有拜乌龟的，有拜老树的，什么都能拜。台湾完全继承了这基因，除了一些人尽皆知的大众神明外，到处都有奇奇怪怪的庙宇，穿凿附会的传说，与意想不到的神明。从民间信仰中，得窥台湾民众百分百的中华文化基因，从民俗禁忌、祭祀形式、庙宇风格，到迷信的思维模式，都很中国。而且，不是只有乡间的底层民众崇信鬼神，现代化城市里的人们亦如此。
要说文化台独能走多深，我还真不信，光是民间信仰这堵森然巨墙，台独就冲不破了。
保安宫，摄影：观察者网专栏作者雁默
光怪陆离的鬼神文化
民间为了驱除疫瘴，消弭天灾而建庙封神者，史不绝书，大儒董仲舒尚且率民众祭天地“止雨”，一般小民自是不在话下，民间信仰光怪陆离，在台湾多走几间怪庙，也就见怪不怪。
例如，台南市里有间“镇海将军庙”，祭祀一头母猪。往昔有一头偷饲料的母猪，遭村民殴打，遂窜逃至海滨，意外落海溺毙。该村有不杀母猪的习俗，却搞死一头，这猪死后怨灵不散，阴魂作祟，当地没多久就面临溃堤之灾，村民大惧，当即立庙祭祀，母猪被封为“猪母娘娘”，“镇海大将军”。祭品随意，唯一的忌讳祭品是“猪肉”。
类似猪母娘娘这种封神传奇，被称为“孤魂信仰”，其实就是拜鬼。故而在民间信仰里，鬼神界线模糊，没有统一的原则，这也是中国传统泛道教的特征。
与母猪娘娘有类似际遇的还有一名荷兰籍女子。她来台时船只搁浅在垦丁，遭原住民杀害，并取走其身上的八样物品。荷兰女客死他乡，可谓冤屈，因为该部落也有习俗“不杀女子”，却倒楣遭难。后来当地居民在海滩上发现粗大的骨骸，心中疑惑，在女子托梦并经乩童”翻译”后，“发现”原来荷兰女想定居于此，居民于是建庙祭祀，名为“八宝公主”。
以上两例，都还不算什么，嘉义有一座“铁嘴将军庙”祭祀的是一座火炮。清朝年间，有两村械斗，其中一村欲以炮轰对方村民，结果观音佛祖大发慈悲，让射出的炮弹只打中榕树，打不到人，民众啧啧称奇，疑是神明显灵，于是建庙祭祀这门炮，名曰“铁嘴将军”。
铁嘴将军
那么，火炮都能拜了，还有什么不能拜？像那种挡住土石流，保卫庙宇不致被冲垮的大石头（石佛公），当然要拜。天然形状似阳具的石头（阳神爷），能保佑生子，当然要拜。来自菲律宾的外劳意外溺毙了，只要托梦给居民，就能获得专属庙宇一座（菲宾大哥庙）。蒋介石当然有人拜（蒋公王爷庙），邓丽君也有庙祭祀（二林广懿宫）。荷兰女子可拜，日本警察当然也可拜（义爱公 森川清次郎）。
阳神爷，摄影：观察者网专栏作者雁默
台湾奇神怪庙的文化，不但能突破种族藩篱，还能超越物种，所以看到有祭拜日本天皇的庙，不要以为这是皇民文化，这种庙宇应与蒋公王爷庙等同齐观，就是荒诞的怪庙而已，当你看到日本天皇神像穿着汉朝皇帝的服饰时，应该就能理解了。
这些特别的庙宇虽多，但与民间普遍信仰，供奉中国神祗的庙宇数量比起来，只能是沧海一粟，聊备一格、博君一粲而已。
更多