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11月13日，安徽宿州市委书记、市长等34名市级官员亲笔签署“杜绝红包现象，纯洁人际关系”承诺书，并发表在当地官方媒体《拂晓报》上。出乎书记市长们意料的是，此事被主流媒体报道后，整个舆论嘲讽之声四起，绝大多数人认为，这不过是官员又一次蹩脚的作秀而已，几无可信度。
从最善意的角度去理解宿州此举，我相信官员们还是有一定诚意，比如书记市长也很明白当前红包现象之泛滥，如果自己不带头拒绝，就不好管下属。甚至我也相信，书记市长也真心希望在本地刹住红包风，以在反腐败问题上防微杜渐。
从最坏的可能去分析民众的不信任态度，也要理解大家的怀疑。这么多年来，那些相继落马的贪官，不管级别高低，有几个不是在位时满口马列却满腹坏水？甚至，有多少贪官不是一边高调含廉洁一边私底大肆贪污贿赂。
早在1900多年前，古罗马著名思想家塔西陀就指出，当一个人失去公信力时，无论他说的是真话还是假话，做的是好事还是坏事，都会被认为说的是假话，做的是坏事。对于现在的中国官员而言，基本上陷入了“塔西陀效应”的阴影，那就是不管他说什么做什么，都容易被怀疑是假话和坏事。
塔西陀效应的存在基础，是一个人或一个机构反复践踏规则，反复失信于人，使得他人不敢也不愿意再相信他。当前的中国官员，在很多方面其实都已经陷入了这个怪圈。比如，因为官员追求表面政绩过多，不管哪个官员现在搞什么项目，都会被认为是劳民伤财搞政绩工程；不管哪个官员多么强调自己的清廉，都会被怀疑是作秀和虚伪。
人们不愿意相信一个失信的人，从自身角度看，其实是一种无奈的保护，所以基于经验，秉着宁可信其有不可信其无的心态，把官员的言行设想得尽可能糟糕一些，只有这样才能最大限度地避免上当受骗，才能最大限度地保护自己免遭损害。
一支几十年来号称为人民服务的“公仆”队伍，一个历来自诩伟大光荣正确的政党，之所以如此严重地失信于民，其实也不只是因为它的腐败和劳民伤财，更因为在很多重大问题上，它曾经或正在欺骗人民。
仅以宪政为例，稍有常识的人都知道这是一个迄今为止最能有效保护民众权利、限制政府滥权的普世制度，就连执政党自己在夺取江山的过程中也曾多次信誓旦旦要实行宪政，要实行多党制。及至政权在握，它就翻脸不认账，将多党制、宪政称为“邪路”。
回到收红包现象本身来说，它是一个可大可小的话题，往小处说，它是一种违纪，往大处说，是败坏社会风气、逐渐养痈成患的起点。这个道理，我相信包括8000多万党员在内，绝大部分民众都认可和相信这个道理。我更相信，包括宿州书记市长在内的不少官员，其实也希望杜绝红包现象。
但问题是，即便那些书记市长今天真的愿意杜绝红包，也不能保证明天还是这么想，他们今天能做到杜绝红包，也不能保证明天能做到。设想一下，倘若给他打个红包的是他的领导或领导的亲戚呢？
列位，千万不要以为我说领导给下属打红包是在说笑。当今世界，不怕县官只怕现管。每个官员手里都握有实权，只要是办事需要利用这个实权，不管请托人是谁，都有可能拿个红包表示个心意。
既然宿州的书记市长不能真正完全保证自己能够杜绝一切情况下的一切红包，窃以为，还是不要在没完全把握的时候把话说满，否则，不仅民众不相信，恐怕连书记市长们的下属也只会私下窃笑。
不过回过头说，在整个舆论都在笑话宿州的时候，我还是要为他们说句公道话——不管他们是不是能保证整个任期乃至一生杜绝红包，但我相信他们在作出这项承诺的时候还是有诚意的，从这个角度看，他们的承诺还是有价值。只是在未来，他们是不是会收红包，真的不是他们自己完全能够控制的。说到底，风气和制度，才是决定每个官员人生轨迹的基石。倘若不改革制度，不真正做到权力分设和制约，即便真的是孙悟空般特殊材料做成的人，也恐怕难以免俗。
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