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刚刚，央视新闻报道，10月28号天安门金水桥的汽车撞击案系恐怖袭击所为，目前警方已经控制嫌疑人，并认定，该恐怖袭击与新疆东突势力有关。消息刚刚刊载出来，网上便有民众群情激奋，很多言论将新疆人一竿子打倒，大有民族仇恨的意思。关于这次的恐怖袭击，我有几点不成熟的看法，写出来，跟大家交流。
第一，一切针对平民的恐怖袭击都被唾弃。
世界各地的恐怖袭击，只要针对平民，都被唾弃，这已经是基本共识。天安门汽车冲撞案，造成无辜平民两人死亡和四十人受伤，无论自杀袭击者有何政治主张乃至于精神诉求，都是以危害他人生命安全为前提了，因此，必须要唾弃。
即便是在战争状态下，战争法也有明确规定，不能针对平民，甚至于是已经放下武器的士兵。这是社会的一种基本契约精神。两个群体之间的政治见解、精神诉求不同，需要两方自己解决，任何一方以伤害平民生命为代价制造舆论，都势必与邪恶二字等同。
纵观世界历史，任何制造平民死亡事件的组织及其个人上台执政之后，均没有将政权带到正确的道路上去。拿中国历史为例，张献忠、李自成、洪秀全等人，与敌对的政府势不两立，但这些起义军均以屠城为基本作战方式，大量残害平民，他们建立的政权，历史已经证明，也不是什么好的政权。有大量史料证明，但凡伤害平民，即便以后得权，也势必专制、暴虐。
因此，这次自杀式恐怖袭击事件，因为对平民造成伤害，其任何政治主张与精神诉求，都已经有理由被严正质疑，甚至于否定。建立在杀害平民基础上的任何理论，都是应该被一票否决的。
第二，我们怎样看待与新疆老百姓的问题。
央视新闻报道称，嫌疑车辆，都是新疆来的，而且通缉的九人及其死亡的三人，都是新疆维吾尔族人。加上，内地老百姓经常在大街上遇到的新疆切糕党、小偷等等，这一恐怖袭击事件，无疑给内地对新疆人的抵触情绪火上浇油。网上散见一些一概而论的言语，在所难免。但是，我想起金庸小说中的一个故事。
是《天龙八部》里边的。萧峰他爹带着妻儿过雁门关，被慕容复他爹带着人给围杀了，然后两边历时数十年进行报仇，契丹与南宋甚至是势不两立的，两地人民见面就是白刀子进红刀子出。最终，让扫地僧以各自死去的方式才化解了个人恩怨。这件事说明什么？
两个民族之间，很容易因为一点私人的恩怨，便上升为民族的恩怨。因为这种恩怨能够如核裂变一样迅速扩大，因此，也很容易被人利用，图谋不轨。拿民族独立前夕的印度为例，伊斯兰教信徒与印度教信徒，本来和平相处，便是因为殖民者故意留下尾巴，挑拨民族仇恨，制造了个别事例中的杀人案，最终一发不可收拾，形成两个民族的巨大仇恨。关于这段，在电影《甘地》中有浓墨重彩地展现。
基于此，我的观点是，个案只作为个案来看，不上升到民族矛盾的程度上去。一个人违法乱纪，不能代表他所从属的民族都是违法乱纪的。做个比喻，一个中国人在纽约的大街上乱扔了垃圾，美国人若是因此便认定全部的中国人都是垃圾，那便是他们的意识浅薄。把个体等同于整体的做法，是万万不可取的。
大量从新疆回来的朋友都对新疆的维吾尔族人民赞誉有加。我们彼此相互猜忌，两个民族之间“互有保留”，只是因为信息交流不畅造成。面对个体的恐怖袭击，我们反而应该加强交流，建立更深的感情，与对彼此文化的尊重。
第三，我怎么看新疆汉化问题。
我去过西藏等少数民族聚居地，新疆的很多事情，也从朋友及其书籍上了解过。无论是西藏的少数人，还是新疆民族的少数人，要求民族独立的理由都是，自己的民族正在被逐渐的汉化，长此以往，族将不族。面对这种观点，我有以下想法。
首先，汉化便是一个伪命题。在中国的学术研究中，一直有一种声音，叫崖山之后无中华。什么意思？就是说，在南宋被蒙古人灭亡之后，就不存在华夏的汉族文化了。纵观中国内陆的历史，你根本无法界定什么叫做汉族。中国陆地上生活的民众，实际上一直处于一种杂交的状态，是彼此相互融合的结果，如果说原始部落是民族的雏形的话，那在中国的大陆上，民族是一个逐渐消亡的东西。中国人根本没有族群的观念，古代作为区分的，只是文化群——对一直玩的那种农耕文化是否认同，认同的，就是自己这个群的，不认同的，就不是。
还拿萧峰做例子。话说，萧峰这小子，要不是被马夫人翻出身世来，谁知道他是契丹人啊。这其实也在说明，契丹人，跟汉人，狗屁区别都没有。人为的制造区别，就是别有用心。
同时，我们必须看到，中国大陆上的这个族群，依旧处于一种逐渐变化的状态中。从鸦片战争开始，这个族群实乃在进行一种世界化的过程。如果少数的新疆兄弟担心自己的文化会消亡，那不妨看看所谓的汉族文化，是不是早已消亡殆尽了呢？优秀的文化体，就应该是一种消亡再融合的过程。
大陆实乃在进行一种西化的过程，逐步接纳西方的商业规则与政治规则，建立一种商业契约意志。这实乃与中国历史上的农耕意志想违背，但这个族群欣然向往，实乃是少数新疆兄弟应该效法的。
因此，所谓的维吾尔族正在被汉化，却是一个伪命题。“汉”这个概念都不存在，何谈什么汉化？大伙，都是在一起进入一种商业文明时代罢了，并非是一个民族鲸吞了其他民族。民族鲸吞民族的，在历史上，根本没有成功的先例。楚虽五户，一样亡秦，就是这个道理。对主流文明的认同，才是大势所趋。
第四，敌对规则问题。
个体及其团体与另一个个体及其团体之间，有不同的政治见解与精神诉求，在所难免。两者可以敌对，但敌对需要讲规则。
《韩非子》上记载了关于宋襄公泓水之战的段子。宋国跟楚国约架，楚国来的人多，但正在渡河，部队不稳，宋襄公的参谋长就建议老宋赶紧出兵抄家伙跟丫的干啊，宋襄公说，这不符合战争规则。“君子不重伤，不禽二毛……”。
古人尚且讲求一个敌对的规则，现代人制造恐怖袭击，实乃是人性的退化。我一向主张，人类个别个体及其团队之间，少不了对抗关系，但对抗有对抗的游戏规则，不能杀平民，这是基本底线。
谁超出这个底线，我个人，是强烈谴责的。文/马庆云
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