【解说】“天人合一”思想贯穿中国历史发展的各个阶段。中国人民大学国际关系学院教授姚中秋近日接受中新社“东西问”独家专访时表示，敬天和“天人合一”的观念，从最深处塑造了中华文明的根性。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
在中国以外，绝大多数文明，他们所信仰的应该都是人格神，最重要的表现就是它会说话。《圣经·旧约》一开篇就说：“神说要有光，于是就有了光”。在西方文明中，它其实有多重的两分，神与人两分，人是很难做到与神合一的。
【解说】姚中秋认为在西方文明中，神拥有绝对权威，信神是人最重要的问题，而中国人的敬“天”观念则不同。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
敬天是一个类型，敬的是生生不已的万物的全体。
【受访者资料音频】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
世界各民族中再也没有比我们中国人更自主的了，自己的事自己办，从来都没有救世主，中国人从来都不依赖别人，都是自己去努力，这就是我们中国文明的生命力。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
因此，中西诸多的观念，生命观宇宙观，有很大的差异，最终都可以上溯到崇拜不同的、最大的对象，一个是天，另一个是人格神。
【解说】姚中秋认为，“天人合一”思想与马克思主义之间有许多契合之处，能为解决当今世界性问题和推动人类文明进步提供借鉴。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
我们中国人敬的这个天，它就是生生不已的万物的全体，“物”是概指所有的一切，一切的存在者，(中国人)基本上是唯物主义的。中国人崇拜的很多神灵其实也是由人升华而来的，南方崇拜的妈祖，孔子这些圣人，他们都曾有过一个物质的存在，从这个意义上，中国人是比较接近于唯物主义的。
【解说】姚中秋还认为“天人合一”思想将平等作为根本政治价值，这也是马克思主义的根本政治价值。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
人要活下去得需要物质资源，(这些资源)怎么去创造呢？中国人也不是倾向于说到外面去抢劫，(因为)人人都平等，众生都平等。
【解说】姚中秋认为“天人合一”观念也代表中国人热爱生活、热爱生产的态度。
【同期】中国人民大学国际关系学院教授姚中秋
“天地之大德曰生”，天只做一件事情，就是生。我们要取法于天，我们人也应该去生，要生活，去生产。今天要解决这个世界上的大问题，还是回到发展上来，国家领导人也一直在讲和平与发展，首先要解决生计的问题，这就是中国人提供给世界的普遍价值。
( 崔白露 方敏 北京报道)
更多