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掌门之位
师父正式授权 却难上溯超三代
一场“天山武林大会”赚尽看客眼球，猜测和质疑屡见报端。有人问，与会的真是各大门派的掌门吗？这其中，对于少林、武当的追问最多。刘绥滨说，自己这个掌门，传承比其他门派要简单一些。
刘绥滨生于东北的一个武术世家，爷爷做过保镖，父亲是新中国成立以后的第一批警卫。因为羸弱多病，所以自幼习武。在教过他的师父里面，有多位参加过抗日战争的国民党军官。
上个世纪九十年代末就有媒体称刘绥滨“掌门”，当时他也没在意。后来有体育局的领导问：“你这个掌门是谁封的？这应该有个部门认证啊。”师父余国雄于是 封刘绥滨为掌门，给了授权书，他和八名师兄弟都签字盖章。师父还把他的古剑、拳谱、衣服、印章移交给刘绥滨。不过，尽管刘绥滨称自己“青城派第三十六代掌 门人”，却无法向上追溯师承超过三代。
中国传统武术门派众多，大的门派又常有不少分支。刘绥滨介绍说：“青城武术如果以中国武术协会的认定来说，只有我师父余国雄这一支。如果以四川省体委的认定来说，则有余国雄、周烈光、陈生一三支”。三支之下，又细分为十多个门派。
目前在四川，还有另外一派称为青城的武术，掌门人为何道君。刘绥滨和何道君不时有往来，多是活动交流，也曾切磋武艺。他们还曾在成都同一家武馆当过教练。“道君为青城武术做了不少事，我们武林中人还是需要团结。”刘绥滨说。
武术现状
一批老拳师贫病交加 徒弟多放弃习武
曾经有过辉煌的武术，在功夫之外还包括养生、医药等传统文化元素。不过时下国人对武术的印象，更多来源于武侠文学、影视剧作品。在刘绥滨看来，天山武林 大会上，“崆峒派掌门人险败大力士”的说法，反映出人们对武术缺乏真正的认识。实际上现场两位切磋了一分钟左右，大力士已经处于下风，也承认白掌门更厉 害。而那些说“不到一分钟分出胜负”的，明显是外行人。
刘绥滨认为，“武侠小说、电视剧里的武术是被夸大了的。实际上武术并没有那么厉害，练了武术，打几个或十来个人，这种水平已经算是高手级别了。”
针对人们对武术的认识落差，刘绥滨认为，武林门派要独立自强，认真挖掘整理，才能赢得社会认同与尊重。青城派注重资料整理与媒介宣传，出版有《中华绝技 ——青城武术》等。更高层面、更大范围的整理也在进行。2008年，中国武术协会制作了宣传片《中华武藏》，其中有129个拳种，包含门派武功、传承人等 资料，刘绥滨以青城派掌门人的身份入选。“虽然有129个拳种，但其中50个是上世纪八十年代的整理成果。也就是说，那50个人已经去世了，他们的徒弟已 经不练功夫，做生意的做生意，打麻将的打麻将去了。”
在民间，还有“一批老师傅贫病交加”，“他们的徒弟绝大多数已经放弃习武”。刘绥滨认为，这正是武术在当下时代的尴尬处境：“武术是很麻烦的事情，你去挣钱，人家说你商业化，你不去挣钱，徒弟没有出路。”
在刘绥滨看来，这也和老师傅自身有关，“他们有一身功夫，但是不懂经营”。这些老师傅一辈子只带几个徒弟，“他会把自己的功夫全都传给最信任的那一个人，往往最受器重的那个人没练了”。这样一来，他们的功夫就处于失传状态。
2009年，青城武术成为四川省级非物质文化遗产，次年刘绥滨成为四川省级非物质文化遗产代表性传承人。政府的推动，在一定程度上缓解了武术传承的尴尬。刘绥滨认为：“政府就是要提供政策支持，我们要练好功夫，带好学生。”
文化传承
去年十万人练习青城武术
作为青城派掌门人，刘绥滨不认为青城武术处在社会边缘。采访中，他对一些数字津津乐道：“青城武术现在已遍布全球50多个国家和地区，习武者数量最少有 几十万。法国到今年已有2万人练习。”“政府下文件大力推广青城武术，去年就有10万人练习。我教授武术27年，才有1万多人来学。”
武术之外，刘绥滨开设有养生会馆，有媒体曾报道会馆针对“高收入人群”。对此，他并未多讲。刘绥滨看重太极养生和道家智慧的推广：“我觉得不管世界如何 变，不变的是大家都希望身体健康，而太极养生很适合大众。当年张三丰祖师讲，太极就是让天下英雄豪杰延年益寿的。”在他看来，太极背后有道家的智慧和文化 哲学。在推广道家智慧方面，刘绥滨主持开设的暑假班里，学生必学课程包括《道德经》、《弟子规》等，弟子还要学习《阴符经》、《太上感应经》等道家经典作品。
青城派发展过程中，道家文化特色一以贯之。刘绥滨解释道：“青城武术源于汉代，你看我们现在穿的服装就以汉代式样的服饰为主，这是从外观来讲。另外，青 城武术是道家文化的一个动态体现，通过修炼青城武术和太极，我们会体验到道家文化的精髓，认识到自己身体和内心的不足，找到根源，找到解决方法。”
■ 对话
理解人们对武术的围观
新京报：人们对武林大会的围观，你怎样看待？
刘绥滨：其实，我认为武术应该欢迎人围观，因为现在武术已经慢慢边缘化了，人们对武术的了解越来越少，甚至出现很多误解。大部分人对武术的了解均来自于 武侠小说和武打影片，所以在看到真实的武术表演后，会产生极大的反差，反而认为这种武术表演不真实。但是，当他们真正接触武术时，会慢慢了解武术是什么。 所以，围观时出现负面或不理解的声音都是很正常的。
中国武术在这几千年当中，都在很多负面和不被理解的声音中度过，但它一直存在。这就 说明了它具有可贵性和存在的必要性。不过，我反对围观的声音中造谣生事、张冠李戴，自我加工、放大问题，尤其希望媒体记者，要在公正、公平、良知、客观的 前提下来报道事件的发生，而不是凭一己之私、一孔之见甚至蝇头小利而乱写乱报误导读者。
新京报：在主张和平的时代潮流下，实战技击被人们诟病，武术更多地体现为强身健体。对于这一现象，你怎么看？
刘绥滨：冷兵器时代已经过去，在古代，实战技击是很重要的，现在这个社会已经用枪了，这就是区别。中年人就该注重强身健体，不然生命不能长久。长期的坚持，不断地完善、修正，求得自己身心的平衡，也求得这个世界自然与人类社会的和谐相处，这才是我们学武术的真正目的。
新京报：说说你所理解的“武术”与“武侠”吧？
刘绥滨：武术是一种技术，是把双刃剑。用好了可以强身健体，保家卫国，用不好可以为非作歹，祸害社会。所以说学了武术的不一定都能做武侠。武侠应该是侠 之大者，为国为民。学武不仅是为了自己，而且是为了保卫亲人、保卫民族、保卫国家。在国家危难之时，要保家卫国，不惜自己的生命和鲜血。
在我的武术师父里面，大多参加过抗日战争，像上一代掌门余国雄，他参加过台儿庄大战和徐州保卫战。我们青城派的武术经历了战争的考验，在战争年代，我们 为了保家卫国，不惜奉献出自己的生命和鲜血。2008年汶川大地震，我们迅速组织了全国十个省市数百名志愿者，走遍四川所有灾区，捐款捐物、抗震救灾，协 助当地政府维护社会治安及日常工作。今年4月20日雅安地震，青城弟子23日进入灾区抗震救灾，教授灾民练习青城太极，舒缓身心创伤。其实，这就是武侠的 表现，并非打翻多少人，抓过持枪歹徒才算武侠。
新京报记者 吴亚顺
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